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<\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\nIl cenotafio collettivo, ideato non dalle istituzioni (peraltro presenti con il sindaco di Trento, Ianeselli, e con il presidente della Provincia autonoma, Fugatti), progettato da un gruppo di artisti di teatro e della musica, si \u00e8 levato alto e solenne. Ad accogliere in un abbraccio struggente le note della \u201cFuneral music for Queen Mary\u201d di H. Purcell, proposte dal gruppo degli Ottoni del conservatorio di Bolzano.<\/p>\n\n\n\n
\u201cIo son la morte che porto corona\/ sonte signora de ognia persona\/ et coss\u00ec son fiera, forte e dura\/ che trapasso le porte et ultra le mura\/ et son quela che fa tremar el mondo\/ revolgendo mia falze a tondo a tondo\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\n
Sara Ghirardi, del club Armonia, come una \u201cmater dolorosa\u201d, scandisce le didascalie che fanno da \u201ccorona\u201d alle danze macabre delle cappelle cimiteriali di Clusone e di Pinzolo. Il \u201cRequiem\u201d di G. Puccini, del coro Filarmonico Trentino, diretto da Sandro Filippi, taglia la notte come una lama affilata. Il poeta Fabrizio da Trieste recita un brano dal Laudario di Cortona, un codice musicale della seconda met\u00e0 del XIII secolo. <\/p>\n\n\n\n
\u00c8 la volta del coro della SAT, del maestro Mauro Pedrotti, di introdurre con \u201cDeep River\u201d, un Negro Spiritual, il canto funebre degli indiani Navajos (recita di Cristina Guido). \u201cAmore mio, se muoio e tu non muori\u201d, di Pablo Neruda, rivive nel fraseggio roco e pacato di Fabrizio da Trieste. E tornano le melodie di \u201cRuth Wohl\u201d, di Marina Giovannini, per coro misto a cappella con il Filarmonico Trentino.<\/p>\n\n\n\n
Fiorenzo Pojer d\u00e0 voce al \u201cCanto del popolo ebraico massacrato\u201d di Y. Katznelson.<\/p>\n\n\n\n
E poi \u201cLa sposa morta\u201d, testo armonizzato da A. Pedrotti nell\u2019interpretazione del coro della SAT. Al \u201cCantico dei Cantici\u201d, tratto dalla Torah (recitato da Cristina Guido) segue la lettura dei \u201cNumeri\u201d di Renzo Fracalossi.<\/p>\n\n\n\n
La serata si avvia alla conclusione con il possente \u201cDies Ireae\u201d, composizione poetica medievale per coro maschile e violoncelli elaborata da Marina Giovannini per il coro Vox Cordis di Fornace del maestro Mauro Cristelli.<\/p>\n\n\n\n
Il \u201cCantico delle creature\u201d di Francesco d\u2019Assisi, il pi\u00f9 antico testo poetico della letteratura italiana, si alza come lode \u201cper nostra sora morte corporale\/ dalla quale nessun uomo vivente pu\u00f2 scampare\u201d. E con un colpo di teatro, Fracalossi chiama attorno a s\u00e9 gli attori del club Armonia, vestiti da monaci benedettini, per la recita del \u201cRequiem aeternam\u201d. Invocazione al Dio dei credenti, riflessione per gli indifferenti. Orazione senza tempo, oltre la soglia del tempo.<\/p>\n\n\n\n
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La croce e la morte (interpretata da Sara Ghirardi) che proietta un’ombra come un cenotafio della storia<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n
Qualche mese fa abbiamo pubblicato una riflessione di Renzo Fracalossi che ha dato il l\u00e0 all\u2019organizzazione della serata \u201cin memoria\u201d proposta venerd\u00ec 17 settembre. La riproponiamo per la densit\u00e0 e la valenza dei contenuti.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Numeri senza memoria<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Numeri. A questo ci stiamo abituando. A sommare numeri, computando l\u2019invadenza tragica di una morte collettiva che sta potando l\u2019albero della vita, sradicando intere generazioni dal terreno della quotidianit\u00e0 di questa terra come del mondo intero.<\/p>\n\n\n\n
Pi\u00f9 di millequattrocento esistenze, con i loro racconti, le loro esperienze ed il loro contributo essenziale al nostro esistere, ridotte a numeri su anonime tabelle che, a ritroso, ci ricordano altri numeri. Quelli dei \u201csenza nome\u201d di oggi inghiottiti dai flutti indifferenti di quel \u201cmare nostrum\u201d, dove galleggiano solo le nostre ansie e le nostre paure; quelli dei milioni di dissolti nel fumo grasso dei cieli polacchi ottant\u2019anni fa; quelli diventati polvere nel deserto armeno e quelli che, in ogni tempo, sono scomparsi nei roghi dell\u2019intolleranza, delle violenze, della sopraffazione e nella diffusione dell\u2019ignoranza che ha divorato pi\u00f9 vite di qualsiasi morbo.<\/p>\n\n\n\n
Numeri. Solo numeri, a dire di quanto si inaridisce l\u2019animo umano nelle pestilenze degli egoismi e di quanto sia in scadenza la data di consumo della vita. Millequattrocento esseri viventi sono un intero paese delle nostre valli. Un paese evaporato nell\u2019arco di un anno. Un\u2019assenza che deve ferirci, perch\u00e9 \u00e8 inflitta nella carne di questa strana terra, ieri povera, solidale ed umana ed oggi opulenta, fredda ed egoista. Solo il ricordo da senso alla narrazione indispensabile, perch\u00e9 senza memoria di chi ci ha preceduto non c\u2019\u00e8 futuro per chi ci seguir\u00e0; perch\u00e9 rammentare \u00e8 sopravvivere dignitosamente e perch\u00e9 solo una collettiva elaborazione del lutto pu\u00f2 rendere meno disumana la ripresa del cammino.<\/p>\n\n\n\n
I numeri a questo non servono. Non importa se ne sono morti dieci o cento o mille. Ci\u00f2 che conta \u00e8 ogni singola morte, perch\u00e9 ci impoverisce tutti.<\/p>\n\n\n\n
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<\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\nI numeri sono importanti invece per la scienza e per le sue statistiche, anche se non nutrono l\u2019anima; non allacciano le nostre vite a quelle chiuse negli anonimi sacchi funebri e non ci indicano le strade percorse che conducono a quelle ancora da percorrere. I numeri parlano solo dei fatti occorsi, senza disegnare orizzonti nuovi.<\/p>\n\n\n\n
Dobbiamo allora rammendare le nostre sbrindellate coscienze, attraverso una sorta di rito comune entro il quale dare sostanza al ricordo di quei millequattrocento che solo ieri ci sorridevano e ci parlavano dalla complessit\u00e0 dei loro molti anni. Dobbiamo rattoppare le nostre lise intelligenze, smettendo di credere che tutto si risolve nell\u2019urgenza vuota di qualche aperitivo in pi\u00f9. Dobbiamo ricucire infine il tessuto consunto di questa comunit\u00e0, che non pare pi\u00f9 capace di trovare rotte nuove da seguire ed ha dimenticato i vecchi sentieri che portano al confine del tempo. Dobbiamo\u2026, ma a volte, il pi\u00f9 delle volte, non facciamo.<\/p>\n\n\n\n
Ma questa volta rimanere immobili non \u00e8 irresponsabile, \u00e8 colpevole.<\/p>\n\n\n\n
Le anime, come le memorie, sono impalpabili quanto indispensabili. Evocarle non \u00e8 un atto dovuto all\u2019effimero bisogno di sgravarci la coscienza, quanto piuttosto un atto di piet\u00e0 universale ed un alimento essenziale per evitare di trasformare anche noi stessi in numeri.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019Europa \u00e8 costellata di cimiteri. Sono i luoghi dove si consuma la storia e dove si raccolgono le identit\u00e0 perdute. E\u2019 nei cimiteri, siano essi quelli delle tradizioni religiose come quelli degli orrori umani diventati cenere, che il racconto pu\u00f2 e deve riprendere il proprio filo di senso ed \u00e8 nei cimiteri che va celebrata le memoria delle generazioni andate, consci che quei luoghi, custodendo il ricordo di chi \u00e8 stato, offrono speranza a chi \u00e8 e a chi sar\u00e0.Attorno ai grandi appuntamenti della vita, come la nascita e la morte l\u2019Occidente ha sempre costruito una narrazione che nemmeno il maledetto Covid pu\u00f2 far venire meno ed \u00e8 a quel racconto che dobbiamo rifarci per ricominciare a vivere. Ben oltre e ben al di l\u00e0 dei numeri.<\/p>\n\n\n\n
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Una citt\u00e0 che fa memoria per un \u201cpaese\u201d che non c\u2019\u00e8 pi\u00f9. Trecento persone nella notte di met\u00e0 settembre, fra le tombe del cimitero monumentale di Trento. Chiamate a testimoniare che la pandemia che si \u00e8 portata via 1.345 uomini e donne, un intero \u201cpaese\u201d di questa terra fra i monti, non \u00e8 riuscita a<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":3996,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[98],"tags":[47],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.iltrentinonuovo.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3994"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.iltrentinonuovo.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.iltrentinonuovo.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iltrentinonuovo.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iltrentinonuovo.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3994"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.iltrentinonuovo.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3994\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4015,"href":"https:\/\/www.iltrentinonuovo.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3994\/revisions\/4015"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iltrentinonuovo.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3996"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.iltrentinonuovo.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3994"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iltrentinonuovo.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3994"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iltrentinonuovo.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3994"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}